| Belge |
 İSVİÇRE’DE KARDELEN DERGİSİ YAYIN HAYATINA BAŞLADIKARDELEN
İsviçre’nin Ticino (Tessin) Kantonu genelinde KARDELEN isimli kültür, sanat ve siyaset dergisi 15 Mart 2008 tarihli ilk sayısıyla yayın hayatına merhaba dedi. |
|
 Kürtçe kişi adları
Türkiye Cumhuriyeti Nüfus Kanunu'nun 16. maddesi ile Soyadı Yönetmenliği'nin 5 ve 7. maddeleri çocuklara Kürtçe ad koymayı yasaklamaktadır. |
|
Mektuplardan süzülenler -1 / Hasan ŞAHİNGÖZ
|
|
Not defterimden; sana, suya, duvara yazılan notlar… / Rıdvan SESLİ
|
|
Kötülüğün kilidine anahtar arama! / Turabi Saltık
|
|
 Kürt İnanç ve Felsefesi; Zerdüştlük Berkant COŞKUN
Zerdüştlük dini, ateşin kutsal sayıldığı dinlerden biridir ve ateş, bu inancın tanrısı Ahura Mazda’nın ruhu ve oğludur. Bununla ilişkili olarak ateş, iyi ve kötüyü birbirinden ayıran Tanrısal bir güce sahiptir. |
|
ZAMANSIZ ÇOCUKLARIN KENTİ / Gülsen ODABAŞI
|
|
Kurtefîlima Adnan Osman: Antênna / Veysel Aydeniz
|
|
Dili tanımak insanı tanımaktır / Turabi Saltık
|
|
 BOMBALAR Metin AKTAŞ
Silahla, ölümle, savaşla oyun oynanmaz; övünülmez. Unutmayın bu gün başkasına yönetilmiş silah bir gün gelecek size yönelecek ve hatta silahın sahiplerine bile zarar verecektir. |
|
HALK KISALTIR / Doğan Munzuroğlu
|
|
Dört Mevsim Satıcısı* / Gülsen ODABAŞI
|
|
Dil İnsandır/ Turabi Saltık
|
|
 “İNSAN GÜLDÜĞÜ KADAR İNSANDIR” Temel DEMİRER
Her şeyin mizaha dönüştüğü bir coğrafyada, mizah öyle yüzeysel bakanların yıllardır sandığı ve sıkça söylediği gibi ‘kolay’ bir iş değildir. Tam tersine en zor iştir. |
|
 Alle ve yılan söylencesi Turabi SALTIK
Dersim de Alle ile ilgili anlatılan öyküde istemeden de olsa Alle yılanı öldürmüştü. Ve ‘afsununun puç olması inancı’ buradan kaynaklanmaktaydı. |
|
Mitolojide Ateşin Çalınması / Turabi SALTIK
|
|
 ANADOLU ALEVİLİĞİ VE SORUNLARI Turabi SALTIK
Alevi öğretisinde kadın ve erkek toplumda eşit statüdedir. Tüm kültür ve inanç eylemlerinde Dedeler, Pirler kadın ve erkeğin eşit biçimde yer almasını öğütler ve uygular. |
|
Muqayeseya edebiyata kurdî û ya cîhanê / Lokman POLAT
|
|
Mitolojide Kırmızı Gül ve Tanrıça İlişkisi / Turabi Saltık
|
|
 Fîlimeke ajîtasyona nijada Rûs: Admiral / Veysel AYDENİZ
Sînemeya Rûsan li pey hilweşandina Sovyetê niha li ser nijadperestîyê û bi saya dewlata Rûsan ji nû ve xwe çêdike. Fîlma “Admîral” di nav raya giştî ya Rûsan de bû sedema gengeşîyek mezin. |
|
Okuma üzerine / Hasan Şahingöz
|
|
 Ve merak problem çözer Turabi SALTIK
Bir halka ait tarih bilinci ve kültürün derinliği, o halkın yaşamında yer alan sözlü efsanelerde ve söylencelerde gizlidir. Halkın dili, şiiri, müziği, edebiyatı bu kültürle beslenmiş bir güçtür. |
|
 Devrimci Müzik Bir Akımdır Berkant COŞKUN
Devrimci anlamda müziğe yaklaşmak istiyorsak egemen ideolojiye ve onun kültür endüstrisine karşı kendi ideolojimizi ortaya koymak zorunluluğunu özümsemek durumundayız. |
|
 Batı Anadolu, Ege ve Dımıliler Turabi SALTIK
Doğuda Asuwa’lıların Dersim kolu, Batı Anadolu Ege’de ise Batı kolu egemendi. İç Anadolu’da ise Hititler egemendi. Buraları onlar ele geçirmişlerdi. |
|
 ESTETİK VE SANAT –12 Celal ÖZCAN
Her yapıt, her kişiyi belli özelikleri ile ya da değişik yanları ile kendine çeker. Ayrıca biz bir yapıtın herhangi bir özelliğini kendi öznelliğimizin koşulları içinde yorumlar ve kavrarız. |
|
 Def yan Erbane / Xidir ÛSO
Li beşek Bakur û Rojavayê Kurdistanê, ji DAHOL`ê (tarek firehtir ku herdu alî jî bi çerm hatîye vegirtin û bi ben davêjin milên xwe û bi darekî stûr li rûyê rastê û bi şivek zirav jî li rûyê çepê didin) re jî dibên DEF. |
|
 DİRENİŞTEN İSYANA SANAT NOTLARI… / TEMEL DEMİRER
“Sanat” deyince; Vladimir Mayakovski’nin, “Sanat dünyayı yansıtan bir ayna değildir, dünyayı biçimlendireceğiniz bir çekiçtir”... |
|
 KÜRT MÜZİĞİ ÜZERİNE Berkant COŞKUN
Hemen belirtmek gerekir ki Kürt müziğinin tarihsel-geleneksel kaynakları Dengbêjlerdir. Kürt müziğinin temel unsurları Dengbêjler, Stranbêj, Lawikbêj ve Çîrokbêjlerdir. |
|
 Kavramak insanın mayası Turabi Saltık
Kuşkulanmayan çığlıksızdır. Sessizdir kavrayamaz o. Öyleyse kuşkulan ve kavra! Kavramak insanı tanımaktır. İnsanı tanımak, doğayı kavramaktır. |
|
“Yazmak” babında bir dosta / Temel DEMİRER
Tarihsel öğe yitirildi; tarihten ve toplumdan yalıtılmış yapıtlar üretilmeye başlandı; sanatın nitelikleştirici işlevi, eğlendirmeciliğe dönüştürüldü. Sanatla ticaret birbirine karıştırıldı. |
|
Roja Zimanê Zikmakî ya Navneteweyî / Maruf YILMAZ
|
|
REQABETA RÊXISTINÎ Û RÊXISTINA SÎWAN / Lokman POLAT
|
|
Ulus ve ulusal kültürün ifade ettiği / Turabi Saltık
|
|
Wergera Pirtûka Shakespeare û Bêcidiyeta Wergerê Kurd/Lokman Polat
|
|
Not defterimden…/Rıdvan SESLİ
|
|
KARALAR’DA KÖY KAVGASI/Samet Erdoğdu
|
|
Mitolojide kadın tanrıçalar/ Turabi Saltık
|
|
Anadolu, Hititler ve Çerkesler / Turabi SALTIK
|
|
 ESTETİK VE SANAT 6 Celal ÖZCAN
Dostotevski “dünyayı güzel kurtaracak” der. Ona göre yaşamı için bir zorunluluktur. Sanatçının deyişi ile “insan bilimsiz, ekmeksiz yaşaya bilir ama güzelsiz yaşayamaz.” |
|
SANATÇI VE AYDIN ÜZERİNE Berkant COŞKUN
Türk Üniversiteleri yalana dayalı Türk resmi ideolijisini üreten ve yaygınlaştıran kurumların başında gelir. Kürt sorunu karşısında bir bilim kurumu gibi çalışmaz Milli İstihbarat Şubesi’nin bir kurumu gibi çalışır. |
|
 Hurri-Mitanni Krallıkları ve Dersim Turabi Saltık
M.Ö. 2000’in ortalarında Hurri-Mitanni devleti sahneye bir güç olarak çıkmıştı. Bu yeni devlet Hititlerin başkenti Hattuşsa’ya saldırmıştı.>>> |
|
Mitoloji kültürünün inanca yansıması / Turabi Saltık
|
|
Pelasglar, Anadolu ve Kafkaslar / Turabi SALTIK
|
|
Anadolu, Kafkaslar ve Sindika Krallığı / Turabi SALTIK
|
|
 Efsanelerle Dersim Dımıli dili Turabi SALTIK
M.Ö. 4 binde Anadolu'nun batı topraklarında Dımılilerle birlikte Lelegler, Pelasglar, Kissisler yaşıyordu. Pek çok tarihçi Pelasglar’ı, Kuzey Kafkasya'dan gelen boylar olarak kabul etmektedirler. |
|
Her kültürün ayrı bir karakteri var / Turabi Saltık
|
|
Bir Kore Masalı: Mavi ve Sarı Ejderhalar* / Çeviri: Samet Erdoğdu
|
|
Dil ölürse insan da ölür / Turabi SALTIK
|
|
 Antep sıcak, Antep çetin yerdir… Berkant COŞKUN
Askerine 'Kaçman yiğitlerim, vurun namus gidiyor, Antep gidiyor' diye bağırıp askerini kaçırmamış. Sonra diyorlar ki senin baban Kürt idi. Kürt'ü Türk'ü mü olur, bu toprağın sahibiyiz biz." |
|
 Bilim zorlu yolunda ilerliyordu Turabi SALTIK
Doğu ve Ortadoğu toplumları despotizmin ve dini baskıların altında karanlığa gömülüyordu. Hallacı Mansur'un başı vuruluyor, Nesimi'nin derisi yüzülüyor, Pir Sultan asılıyordu. |
|
KALEPÎRÊ KU ROMANÊN EVÎNÎ DIXWÎNE / Lokman Polat
|
|
Dersimli sağ salim Ermeniler / Turabi Saltık
|
|
 İnsanın aydınlık yüzü Turabi SALTIK
Ne çok insan oralarda öldürüldü. Dün ve daha önceki gün ve bugün savaşlar insanlığı bitirip yok ederken bir dinsiz, zındık, kafir adam yaşıyordu zamanında. |
|
 Estetik ve Sanat (11) Celal ÖZCAN
Nitelikseli var eden kaynağı öznelliğin koşullarında aramak gerekir. Her alanda olduğu gibi estetikte de bilgi sorunu özne-nesne ilişkisi içinde çözülebilir ve tartışılması zorunludur. |
|
Bir şair, bir dergi, bir kitap / Hasan ŞAHİNGÖZ
|
|
KOM – KURD Yan jî PAR – KOM / Lokman Polat
|
|
Dersim Ermenileri / Turabi Saltık
|
|
Önem kazanan öne çıkmıştı / Turabi Saltık
|
|
İNSANLARI SEVECEKSİN / Rıfat OKU
|
|
 PIRTÛKEKA KURTEÇÎROKAN: GULÎZAR / Maruf Yilmaz
Berhema Lokman Polatî ya bi navê “Gulîzar” ji dozdeh çîrokan pêkhatiye. Ew dîmena jîyana rojane ye. Di Gulîzarê de, tiştê ku herî pêşîn bala me dikişîne, warê hunera edebî û teknîka raxistina tema kurteçîrokan e. |
|
Ey insanlık, o bela çölünde katledildin! / Turabi Saltık
|
|
Ey İnsan! / Turabi Saltık
|
|
Turabi Saltık / Dersim’de Xızır ve Xızır Orucu
|
|
Bir halk hikayesi: İLYAS* / Çeviren: Samet Erdoğdu
|
|
Mektuplardan süzülenler-3 / Hasan ŞAHİNGÖZ
|
|
Analık ve Tanrıçalık / Turabi SALTIK
Kadın pek çok alanda pek çok yetkilerle donatılmışken, zamanla onun elinden alındı bütün yetkileri. Zorla alındı. Sonraki dinler kadını -yetkiye sahip kadını- zor altına aldı. |
|
 Akad Dönemi Dinsel Dili / Turabi SALTIK
Kadın tanrıçalar “ateş salan” kötülük yaratan olarak görülürlerken, erkek tanrılar, ışık salan ve ışığın temsilcisi, “ışığın oğlu” kabul edilmişlerdir. Bütün bunlar kadın egemenliğinin sonunu getirmiştir |
|
 NİŞANCI, resmi tarih tezini kalbinden vurmuş aslında! / Aziz Mahmut AK
Yenilenin her zaman haksız, yenenin her zaman haklı olduğu yanılgısından kurtulabilmiş ve haklılığı/doğruluğu güçle orantılandıran yaklaşım tarzından uzak bir tarih anlayışı ...Ne yazık ki halen yok!.. |
|
 "Melek Tavus”un çocukları-3 / ÇOBAN ATEŞİ
Onların inancına göre, dünyayı yaratan Tanrı'nın cezalandırdığı şeytan, cehennemde kaldığı 7 bin yıl boyunca tövbe gözyaşlarıyla doldurduğu 7 testi ile cehennem ateşini söndürmüş... |
|
 Mehmet Uzun / Kürt edebiyatı ve Türk aydınlarına bir öneri/Serkan İNAN
Uzun ile Uzun öncesindeki Kürt edebiyatçıların arasındaki köprüyü koparmak ya da bu coğrafya ile Uzun arasındaki köprüyü koparmak Türk aydınının Kürt sorununa dair inkarcı tutumundan kaynaklanıyor. |
|
 ESTETİK ve SANAT-3/Celal ÖZCAN
Sanatçıyı estetiğin gerçek yaratıcısı ve gerçek kurucusu sayabiliriz. Yani sanatçı yapıtıyla kendi estetiğini kurar, yaratır. Bu özel estetik, sanatçının estetiği estetikçinin kuracagı genel estetiğin özünü (nüvesini) oluşturur. |
|
 Kadın Tanrıçaların Sonu/Turabi SALTIK
Yılan, Çivi yazılarında taşa vurulmuştur. Kadın anlamında okunur. Sümer dilinde Sümerologlarca yılan, kadın okunurdu. M.Ö. 2000’lerde Taru Tanrıça, Dersimin Tanrıçasıydı. Ve onun iki kızı vardı. |
|
MEHMET UZUN/ Harun ARARAT
Yani acılı bir haykırış Dicle ile Fırat’ın arasından çıkan seslerin tümü,
Kesintisiz sömürü, inkar, ,ölümler, gözyaşları ve ağıtlar.
|
|
 ESTETİK VE SANAT (4) Celal ÖZCAN
Ayrıca bir yapıtın ruhunu açıklarken, yaratma konusunda bizleri öngörülü kılar. Yani bir yapıtı gerçekleştirmede ne gibi koşulların geçerli olabileceğini estetikçiden öğreniriz. |
|
 Ateş Salan Tanrıçalar Turabi SALTIK
Düşman olarak ilan edildi Kadın Tanrıçalar. Onlara savaş açtı erkek Tanrılar. Ve aydınlık, ışık erkekti. Erkek Tanrı Nurdu, ışıktı. Zeus’tu. |
|
ESTETİK VE SANAT (5) Celal ÖZCAN
Estetikçi uzun süre sanatın düzeyine inmek istemedi. Çünkü onun sanattan, sanatçıdan öğrene bileceği çok birşey yoktu. |
|
YAZMA EYLEMİNİN ANLAMINA “NOTLAR” TEMEL DEMİRER
Yazabilmen, yapabileceklerinin tükenmesi, başka bir çarenin kalmaması olacak. Yazman, yaşamın doruk noktasıdır,” diyen Oruç Aruoba’nın imasındaki üzere, bir çaresizliğin “çaresi/çıkışı” değildir yazmak... |
|
Kapitalizm Mengenesindeki AşkBerkant COŞKUN
Gerçek anlamda aşk; artık daha çok, okunan hikayelerde ve efsanelerde bir anı haline dönüşmüş durumdadır. Bu noktada belirtmek gerekir ki, bu durumu tersine çevirmenin koşulu ise içinde yaşadığımız sistemin analizini doğru yapmaktır. |
|
Kıvrımlı yollar Turabi SALTIK
Geçmişte bunu deneyenler çoktu. Ve Toma felsefeyi dinsizlere, zındıklara, kafirlere karşı bir silah olarak kullandı. Dinsizlerin idam edilmesini savundu. “Dinsizliği sabit olanların idamı adalete uygundur” dedi. |
|
STANDARTKIRINA ZIMÊN / Edîb POLAT
|
|
DI EDEBIYATA CÎHANÊ DE ÊZÎDÎ / Lokman POLAT
|
|
Dersim’de en ağır vergiler: ‘Tağar’ ve ‘Kalan’ / Turabi SALTIK
|
|
Romana Serhildana Mala ELÎYÊ ÛNIS / Lokman Polat
|
|
Romana hêviya bêhêviyan û hêvîdaran / Lokman POLAT
|
|
Uzak tarihiyle Dersim / Turabi Saltık
|
|
“SANAT VE SANATÇI HAKKINDA”YA KENAR NOTLARI / SİBEL ÖZBUDUN-TEMEL DEMİRER
Sanatı, “ihtiyaçlara göre yaratmak” fikri; üzerinde bir hayli kafa yorulması gereken bir “emir-komuta”ya indirgemek anlamı taşır ki, bu da sanatsal yaratıcılığın doğasına aykırıdır. |
|
Fîlima Trajedîya Enfal û Mirovan: Trîage / Veysel Aydeniz
Fîlima Triage di sala 2009’an de hatibû kişandin. Danîs Tanovîc derhênerekî Bosna-Hersekî’ye. Di sala 2001’de bi fîlima “No Man’s Land”ê li Cannes’ê xelata herî baş a senaryo jî girtî bû. |
|
Mektuplardan süzülenler -2 / Hasan ŞAHİNGÖZ
|
|
Links
EDİTÖR